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惟如来五眼圆明者能见。尚非声闻道眼之境，况天眼肉眼哉。知此三报之义，则作善降祥，不善降殃，圣言原自无爽。富贵贫贱寿夭穷通，天命未曾有偏。境缘之来，若镜现像。智者但修镜外之容，愚人徒憎镜内之影。逆来顺受...
印光法师
因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21250316044.html
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事情，就算播种得报，坏事绝不会得到善报。在富贵之家，不必吃贫贱的食物。诸天住在七宝的宫殿里，丰衣足食，何必丢弃甘露般的山珍海味，跑来食用你们供奉的粗糙饮食呢？你们虽然诚心要祭天，殊不知远样舍本逐末妄...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17162416310.html
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幼、富贵贫贱，凡是被鬼神所祟者，一见摩耶夫人，立即恢复正常；或有黄肿病、疯癫、癣癞、肿瘤、痈疽，以及一切疼痛，奇难杂症，只要来到摩耶夫人之前，夫人为其用手摩揉，或随取草茎、草叶、树叶相与，便可痊愈。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19512317244.html
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舍卫国有一个近二百岁的贫穷老翁，听说佛陀能够知道现在、过去、未来的种种事，具足三十二相八十种好，因而想瞻仰佛陀，便扶着拄杖慢慢从遥远的地方来求见佛陀。
当他走到精舍门口的时候，适巧是佛陀的弟子释梵守门，看见老翁形脏身秽，不让他进去，使得老翁勃然大怒，在门外大声叱喝道：“我虽然贫贱，但是三生有幸，能遇到佛陀降生，想要问一问众生罪福的因缘关系，而求离诸苦恼，怎么不让我进去问法呢？我...
佚名
|前世|因缘|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/20120217867.html
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得不好，这一生果报很困苦、贫穷，也安分守己过着贫贱的生活，这就对了。人能够安分守己，这是觉悟的人、是明白人，随缘度日。
“苦乐逆顺，道在其中。”道是什么呢？“道”是觉悟的心。无论是苦乐；无论境缘...
净空法师讲
|在家|世间|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09484818517.html
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以自利心专求有功德者布施，是一种高级乞丐的做法。一般的乞丐是为自己今生求取衣食，而高级乞丐是为了自己来世求得异熟大果，在希求自利上并无差别。
一般初学者难免会有执著功德的心理，而且初学者也需要借助这种执著令心趣入善行。有了功德的观念，自然会判别功德的胜劣、大小、暂时究竟等；有了这种分别，人们自然一心追求更大、更究竟的功德。暂时来说，这也很合理。
之所以会舍弃贫贱众生，而...
益西彭措堪布讲授
布施|慈悲|供养
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23023224533.html
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李斯将刑，顾其中子曰：“吾与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，其可得乎？” 遂父子相哭，而夷三族。和历史上很多权倾一时的显贵一样，在惨遭杀戮之时，诅咒富贵，求贫贱而生。然而富贵岂能杀人？李斯并非死于富贵，死于亡身而贪富贵也。古人说其至死不悟，并非虚言。为富贵所役，以帝王之术行鄙夫之事，献愚民之计，绝致治之望；为保权位，与奸竖合污，矫诏妄立；为求容，阿意上“督责术”，使臣民救死不暇。造下这样...
殷辂
|因果|命运|福祸|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/13081835364.html
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黄色书刊、影带、光碟、或拍摄、著作或收藏、公共展示等等，死后都要堕此狱。身抱火红铜柱，满身血肉糊焦，死而复生，生而复死，其苦痛难当；至罪消毕，多堕畜生，畜生报尽，倘得人身，亦多贫贱、短命，或生恶劣环境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947438.html
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倚托。倘惑稍未尽，则仍旧轮回矣。且皆理致甚深，不易修习。若非宿有灵根，即生实难证入。惟有净土法门，不论富贵贫贱老幼男女智愚僧俗士农工商一切人等，皆能修习。由阿弥陀佛大悲愿力，摄取娑婆苦恼众生，是故较余...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564247516.html
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，不易修习。若非宿有灵根，即生实难证入。惟有净土法门，不论富贵贫贱、老幼男女、智愚僧俗、士农工商，一切人等，皆能修习。由阿弥陀佛大悲愿力，摄取娑婆苦恼众生，是故较余门得果为易也。 凡我有情，闻是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161550183.html